顺生论  佩服行老写此书的精神，然而确乎力有不逮，功力仍然不够，有点类似钱穆。（吾爱吾师，但吾更爱真理，对行老无礼了）；  

 

&&
美国宪法的诞生和我们的反思 易中天几乎成为商业写手了，不过这本书确实相当不错，事件叙述精细，还归历史本真，态度中正。不过，和老易其它的书及讲座一样，文字功夫不行，可惜了！  

 

 &
中国传统文化的陷阱  有自己的见地，对历史有系统的思想，不为历史的迷雾迷惑，看得到真相，并且敢于直面真相，一个当代年轻的女人，难得难得！并且猜想作者必是书香世家。不过有些观点的论证，缺乏一些严谨的推理，可能是学文人的通病吧，瑕不掩瑜。  

 

&&&&

非常道  这本书才拿到手时，连读了3遍，好书，所以即使是寥寥数字的笔记，也看得出作者的功力。可惜49后的材料少了，是个缺憾，但也不怪作者，呵呵。后来又出的类似体格的书，都没有超过非常道。

 

退步集 好书，陈老师是个有人文精神的画家，确乎可以称为“家”的。说他不务正业，那是言者自认为画匠或画工。陈老师不是，尤其是他谈到五四前后既浸润传统士大夫精神又得德赛先生启蒙的文化圈时的感动，心有戚戚。有缺点的英雄毕竟是英雄，再完美的苍蝇还是苍蝇。

 

大学精神档案（广西师大版，4册）  初见这本书时，只是看了一些编委的组成，就决定买下。内容主要是一些文字或者思想的经典。读后，佩服自己的眼光！其它就不必说了吧，呵呵... 

 

&&&
中国人史纲  好书，有功力，清醒，又好读，是柏杨的抗鼎之作了吧。

 

从黎明到衰落 收获有二：书本本来的内容，西方文明近几百年的发展史；完全不同于中国正史的写法。也是好书。

 

再读鲁迅 鲁迅文字或讲演片断的摘抄，明白作者的想法，让鲁迅的形象回到本真。其实，鲁迅并非如李敖所说，不符合这个时代了。不符合这个时代的不是鲁迅的思想和观点，也许文字有一部分，但如果单就思想和观点而论，我们的时代还差得太远了，更不要说胡适了。每念于此，默然无语。

 

&

日本论  戴季陶的书，从来没有想到他会有这样的文笔和学养，与我们从历史中得到的全然不同。还好，现在来说，击碎一件童年或青年不谙历史和只唯本本时期的残片，实在是一件非常容易和非常爽的事情了。因为我离真实更近了一步。

 

&&
英国采风录 也是只看了作者就买下的书，虽然对作者只知道其名，并未看过他的文字。储安平，就这个名字就值得看看。读过以后，更觉值得。单就书中透出的，那代文人观看事物本身的视角，以及思考的方式，优雅，富学养，也许不中立然而力图客观真实，毫无约束，这种感觉沁人心脾。虽然这本书主要是关于英国政治的采风录。 

 

大明王朝的七张面孔 这类书现在很多，写史而文字风格活泼，反映了其中并非追逐书市行情的写手，而有心的作者们纯心解构和还原历史的想法，并且还可以making money。然而也有许多书恰恰显示了作者学养的不足。这本书，不错，尤其是第1部分朱元璋的部分，分析入木三分，痛快淋漓，深刻。其它的部分也很好，文笔也好，不过都不如朱元璋写得让人拍案。

 

比我老的老头  黄永玉先生的，一本有味道的书，有趣和有深度的老人，下笔朴素，但又意味悠长。我最喜欢的风格。顺便说一下，沈从文的文笔是我最喜欢的，他的集子大多都有了吧。

无从驯服的斑马　沈从文先生的散文集，而且版本比较少见，仿草纸的封面，很舒服． 

&&&

给莉莉的信　商务版，一英国剑桥professor的，翻译文笔亦好，不忍释卷．对理解中西文化差异，理解英格兰深厚的人文精神传统，理解中国等东方文明的不足，大有益处，年轻人读起来也很有趣． 

西方社会史（3册）　约翰巴克勒，广西师大出版社，书装帧精美，内容也是．对西方的理解更为深入．

袁氏当国　唐德纲的历史视角不同于大陆体系，秉承了中华历史传统，又有新史学的方法，近客观，读来有益有趣．中国近现代史确让人感叹不已．为什么我们一错再错，屡屡走入歧途呢．不由得感叹中国民族命运的多舛．在历史前台的人是一帮没有责任感的痞子，而有责任感的人却往往牺牲在这酱缸里，成为逆淘汰的牺牲品．正义感和对民族的责任感从来没有成为近现代政客们内心的选择，只不过把这作为口号吸引可爱的青年们走向牺牲，在达到目标后无情抛弃．唯物唯物，人的社会怎能如此拜物，人的价值判断和选择怎能如此无情．人在哪里？

 &&&&

中国文化的深层结构，孙隆基著，对中国文化的剖析非常到位，敢于直面我们民族的劣根，也还部分说出了它们的根源，比之只议不论的散文，言之成理，可以接受，难得！

 

辉煌年代，只录不论  &&

 

&&&

红太阳是怎样升起的，高华．历史学著作，无可辩驳地说明了某些事实；

 &&&

昔日的夏宫－圆明园，学苑出版社，配图和纸张都非常精美，配得上她的内容．赞！

乌合之众，勒庞，研究群众行为的名作，有助于打破抽象＂群众＂＂人民＂的崇拜，也会打破某些人借抽象名词而行自私行为的基础．

(注:新版的书名译为“拒斥死亡”）&&&&
 

反抗死亡，E 贝克尔，很早在旧书摊上淘来的书，２元，有助于理解我们行为的内在动机，让我们活得更明白吧．至少我认为，人生的最大意义和乐趣在于让自己更明白更清醒，直到必然死亡．

&&
开放社会，索罗斯，有独到之处，怪不得这老先生这么会赚钱，手笔也大．确乎有对世界和社会的明智看法，且系统．不仅财富，还有知识（特别是　识），都应当成为我们追求的．仅仅把money作为出发点＼动力和目标，当作人生本身，当作最大价值，太可悲了．问一下，作为人，我们自己在哪里？独立健全的人格在哪里？

 &&&&

赫逊河畔谈中国历史，黄仁宇，大历史观．历史本来也应该如此写．

人类的当务之急：关于理想的问题，张广天，说出了我所想的，心有戚戚．我们应该循着世界本真的道理去找到我们的位置和出路，而不是什么左右．当然，如果有了这种态度，也就已找到了一半．目标和路径是统一体，也很吊诡．当你目标合适的时候，路径本身也就是合适的了．反之亦然．人们观点的冲突大致也就来源于此．当双方争论时，其实是各说各话．

新编古春风楼琐记（14册） 作家出版社，文字文白相宜，對民初歷史、人物掌故頗有記述，令人感嘆那時的人物無論後世評價的正反與否都是那麽可愛，對比唯物之後的歷史，可嘆！唯惜該版本還是刪節本！

 &&&

新教伦理与资本主义精神，韦伯，罗素对此评的恰当。资本主义产生在新教之前。 

 &&&&

美国读本，美国历史上的经典文献,也是理性人类的共同财富。 &&&&

&&&
人类的故事（中英文对照版）：其实就是世界史的普及本，尤其对欧洲的历史梳理得清楚，而且还可以学得许多有关欧洲地理，以及历史和文化典故的英文词汇。一举两得！看房龙的书，最好是中英文对照版。 
 &
道路与梦想－我与万科２０年，王石，不太喜欢传记，就是冲王石这个人的真诚去买的，还没看完，觉得挺值，无论书价还是花费的阅读时间． 
&&&
近距离看美国系列（5册），林达，书信体，读来平白近人，叙事脉络清楚，对美国政治和社会运作的来龙去脉给出了自己的理解，可以增进对美国的认识．读后再三叹息．．．历史既是荣耀，也是负担．在为祖先所创造文明骄傲的同时，确实也应当承担起对祖先留给我们的这块土地的责任，不是抱残守缺，而是兼容并蓄和增进她的荣耀，这才是我们应该做的．有些人，数典忘祖但却专事宫廷权术，故步自封又偷窃现代democracy, republic概念愚弄人民，选择判断的唯一依据是他们的私利．但愿多灾多难的祖国在２０世纪后２０年依稀看到曙光之后，能够在２１世纪的春天抓住最后一次历史赐予我们的机会，给她的人民以尊严、权利、财富、希望和骄傲吧！但愿生活在这块土地上的人们能够真正的理性、宽容、自尊和爱吧！不然，我们将再没有机会！不然，我们将无法面对历史和子孙！
&&

武夫当国（5册），海南出版社，陶菊隐，书成于1950年代末，详尽梳理北洋史，可与古春风楼琐记对比阅读。两个作者隔海同题，写法和行文风格各不相同，读来有趣。当然，时代所限，陶先生书中的某些文字尽可以跳过阅读，好比买来了隔夜的蔬菜，需要把蔫了的叶子拾摘一下，去去泥巴，才可入锅上桌，也是一趣，读书的时候如在沟壑遍布的路上前进的兔子，蹦蹦跳跳，但又怕错过了好吃的，确实有点儿累。刘大杰先生（序2中提到的那位上海翻译家，我猜想是刘先生）称之为“红补丁”。并非苛责，可以理解。
 &&&

写给青年，罗家伦，作者是五四的学生会领袖，激情和理性在那代人身上兼容并蓄。这本文字应当成书在罗已成就之后，有长者对年青人的谆谆善诱，读后收获良多.。同时，也不仅猜想，如果当年能够按照他们那批人的设想前行，今日的中国会是个什么模样？！深憾！为什么在这片土地上总是选择了非理性的路径呢？尤其是我们青年，尤其应当作为社会理性的中坚, 专心做建构的工作，不能再在什么蛊惑的口号下选择破坏，２０世纪我们的教训太深刻了．
 &&

毛泽东：鲜为人知的故事，张戎，新版野史一部，可以看看，增加一个角度；
 &&&&
自由秩序原理、通往奴役之路，哈耶克：书如其名，书名直接点题，问题分析得透彻清楚，环环相扣，最终的逻辑结论指向明确，说服力强，确是大师。这让我产生一个问题：无论自然科学人文科学，都有其内在的逻辑，沿着真正严谨逻辑推演的路线，是否就能得到相对正确的结论呢？难怪在西方逻辑学那么重要。
    国内学者无论立场如何，都缺乏这种训练和功力，更重要的是缺乏严谨推理、理性论证的方法和态度。西方学者这一点是值得学习的。胡适几十年前提出的“少讲些主义，多谈些问题”的教诲，言犹在耳。现在我们真的应该如此了。从历史经验来看，社会的进步和人民（包括我们自己）的福利，从来不是在暴风骤雨中得到的，而是根植于循序渐进地、群策群力地，既拿着望远镜又拿着显微镜，去发现问题、解决问题。只要不先验地认为当前自己已经完美，达到“顶峰”，而是承认缺陷和局限，以开放的心态去面对，不画地为牢和给自己给他人乱贴标签，持续吸纳和改进，那么会找到正确的答案的。正确（或进步），不是永远正确（或进步），到处正确（或进步），而是由一个又一个的正确（或进步）累积而成的。呵呵，看出来了，我是个改良主义者。
 
————————————— 06.12.09 ————————————————
&
百年记忆 林希，自传，叙事平实可信，重点是传主未满20岁因“胡风”案牵连（不过给与熟识胡风的阿陇写过一封信而已）起，经反右下放农场改造，至文革期间的个人遭遇。从中可以窥见那个时代的荒谬、残酷和丑恶，也依稀可见还有部分真正的人保留着善美的“人性”。读完，不禁唏嘘，先不论什么对错，一个人30年的青春，就这么失去了！30年里，没有希望，时间只是岁月的标记，人生变成只是衰老的过程，而这一切的起因不过是年轻人一封热情的信而已。仅就此而论，无论以多么伟大的名义，给出多么辉煌伟大的解释、歉意，都不能补偿。珍惜每个人的生命，自己的，别人的。

红色少女日记：一个女红卫兵的心灵轨迹，一个普通人在花样年华时经历的文革记录。日记中的文字风格和态度，现在还常常在许多人的口头和笔头看到，那个时代是对所有中国人精神的摧残，虽然有些人已自觉，有些人还不自觉，都是摧残，包括曾经施恶的人。
----------------------------06.12.16-------------------------------------
 &&&
1984，奥维尔，一部无比准确的预言，如果我们能早几十年看到，兴许就不会有后来的许多磨难了。
 
明朝那些事儿，口水版本的明史，这个快餐时代的历史普及本，也还有意义。提一句，作者可能比较喜欢古龙的武侠，因为文笔里到处可见古龙的影子。
&&
张爱玲文集（4册），十多年前读本科时看的了，张的文笔精致、自我，参透作为个体的人性。1990年代后张的流行，我感觉像是在弥补几十年来女作家缺少的一种类型，以说明中国除丁玲类型的以外还有这种纯女人的文字。不过，文集里多数文字还是不大喜欢，总觉得里面有些让人不舒服的的霉味，除了倾城之恋等几篇以外。相对而言，文集里提到的苏青，我觉得更亲切自然、不做作，也有个性。
 
——————————————06.12.24————————————————————
&&&&

老新闻（8册），天津人民出版社，自1912-1978年间的报章新闻，在我看来已就很新。从中，通过左右对比、上下对比、前后对比，可以依稀看得见近现代中国的风云变幻下的些微真实，看得见不同派别分分合合相互攻伐下的诡谲居心和翻云覆雨的寡廉鲜耻，看得见涂炭的生灵在“兴亡”交替中依然无法摆脱的被动宿命,看得见少数先行者在这酱缸中愈陷愈深的“无力”。现在我们还没有走到能够“把老新闻看成真正‘老’新闻的时代”，愿这一天早些到来！老去的就让他老去，让新生的顺利成长吧，那是我们的出路。一套有价值的好书！
 
—————————————— 06.12.31————————————————————
&&&&

晚清七十年（远流版），主要沿着中国历史的两次大转型的基本观点，以转型期特点为脉络，对近代中国演变中相当关键的七十年（1840-1910），以及这七十年间的纵横人物、世事风云进行了相当平正和深度的解剖，有大历史观，有全球的视野，不对洋人或者什么所谓“牛人”文过饰非，从中可见唐德刚先生的治史功力，仍有老派知识分子的风度和气节，且行文酣畅，对低劣人物的低劣给了淋漓的痛批，令人快意！此书比之老先生的袁氏当国、“三十年”都更具功底和见地。莫非他乡的月亮竟真的亮过故乡，莫非我辈仍不会歌唱？非！非！非！唉！唉！唉！——————我们应有“免于恐惧的自由”！
 
——————————————— 07.01.08————————————————————
 &&&&

贫富悬殊的背后——中国经济增长狂热现象的解读，黎鸣，中国社会出版社，作者认为人类精神世界存在三种动力：信仰精神、求知精神和仁爱。西方社会长于前两者，中国长于后者。求知精神即理性主义，西方在近代的进步导致了世界的现代化成为了西方化，理性主义走向极致和狂妄，信仰和仁爱都遭到了破坏。已经现代化的西方和正在现代化的中国都面临重建信仰和仁爱的问题。尤其对于中国，要同时承担现代化和信仰重建的任务，理性、信仰和仁爱更为冲突。作者认为，信仰和仁爱重建的出路在于不被现代理性所涵括的中国的“孝”。读后，我以为作者对信仰、求知和仁爱精神的界定，非常有见地，然而给出的出路却值得商榷，“孝”必然会导致长幼尊卑秩序，这是传统中国秩序的根本，并不能实现现代人类的拯救。我以为，现在所有的宗教、信仰、求知和仁爱，都没有如佛家所言破掉“我执”，都还是从“我”的原点出发来确定世界和人类社会的关系，哪怕对“我”的认识也是把“我”当作“物”来认识的。同时，真正的“我”又都被忽略掉了，没有发育和成长。我以为，真正的出路应当在于重新建立“自我”，化天地之上的“小我”为天地之中的“大我。语言总是贫乏的，若即若离吧！顺便说一下，不要看书名，估计是拿来哄谁谁谁的。